山歌

  山歌是一种形式短小,曲调爽朗质朴,节奏欢快自由的民间歌曲,多流行于南方农村山区。是从江城乡汉族、瑶族喜欢唱的歌谣。山歌一般是四句、六句、八句、七言,韵律平仄顺畅。内容想象丰富,比喻形象生动富有感染力。

  唱山歌的场地、人数不限,可在家里唱,也可在野外唱,可一人独唱,也可多人齐唱。山歌内容繁多,形式多样,唱腔各异。从内容分,有古人歌、盘问歌、初相会、新的伴、旧的伴、聪明良、连良(郎)、劝人歌、出嫁歌等等;从形式分,有排歌、花歌、长句歌等;腔调有高坡腔、河边腔、诗句腔等等,仅本县各乡镇的唱腔就不一样。

  唱山歌的场地虽然自由,但场合、辈份却非常讲究。在什么场合,周围有什么人,赛歌的对象又是些什么人,要根据这些条件和环境来确定歌唱的内容。先唱什么,后唱什么,礼节必须讲究。比如:晚上青年男女要在某人的家里赛歌,而该主家又有老有少。那么,对歌前,要先起“歌堂”,歌堂是由邀约方(主方)起唱。起歌堂,实际是给主人和听众打招呼,表示对主人和听众的尊重,一般开头唱道:

(一)一个火炉四四方,四方八面有人行,

  四方八面人坐满,每人坐满闹花堂。

  一个火炉四角平,四方八面有人行,四方八面人坐满,每人坐满闹花坪。

(二)未成砍柴先撩藤,未成唱歌安主人,

  先安主,保佑主家年年成,年年有,后园黄土变金银。未成砍柴先撩桠,未成唱歌安主家,先安主,保佑主家年年发,年年有,后园黄土变金砂。

(三)一字安到主家公,龙桌板凳摆堂中,

  龙桌板凳堂中坐,牙骨筷子到手中。

  二字安到主家婆,红罗纹帐好睡着,红罗帐子虽好睡,也听后生唱首歌,

   三字安到主家爷,金银财宝年年得,年年有,买田置地到外国。

  四字安到主家娘,金银财富万万双,前有黄金八百罐,后有黄禾八百仓。……

  十字安到众旁人,拜上旁人放宽心,宽心坐,大伙陪伴到天明。

(四)柑子树上十八桠,多多拜上老年人,

  前帮老人玩过了,如今轮到后生家。

  上述几首是起歌堂时要唱的。当然还不止这几首,唱的多少,要根据各地的习惯而定。起毕歌堂,接着唱几首赞美对方的歌,如“聪明良(郎)”等,任你选择。然后,向对方“交歌”,意思是把歌交给对方,要对方开口唱歌。交接歌,一般也不宜唱很多,唱几首即可。如:

  (1)高坡割草惊动根,庙内打鼓惊动神。

  学堂惊动孔夫子,唱歌惊动和气人。

  (2)江边杨柳排对排,掀开杨柳等船来。

  唱得不好丢开去,姣有好歌唱起来。

  (3)紫木开花紫木青,花多叶少闹盈盈。

  不会摘花惊动叶,不会唱歌惊动人。

  惊动妹,惊动良伴接歌声。

  (4)风吹对门金竹山,金竹林中动弹弹。

  我郎唱到这里止,歌声交给良伴还。

  (5)风吹对门金竹林,金竹落叶响吟吟。

  歌声唱到这里止,有情表妹唱来听。

  (6)对门松树干了浆,不会唱歌圆了腔。

  圆腔了,歌声交给和气良。

  (7)一张桌子四四方,台桌面上摆文章,

  郎的诗句唱完了,双手交移聪明良。

  (8)一张桌子四角平,台桌面上摆文书,

  郎的诗句唱完了,双手交移聪明人。

  交歌片刻后,看对方是不是马上就接歌。如果对方实力雄厚,赛歌心切,很具挑战性,那么,就会立即“接歌”回应。如果对方处于弱势,或谦虚,或无奈,或故意做作,迟迟不开口接歌,那么就会冷场,歌就无法唱下去。这时,需要给对方唱“劝歌”。一直到劝到对方开腔为止。

  总之,只要对方开腔,赛歌的序幕就算拉开。

  前面所谈,是在正规场合赛歌的一些内容和规矩。如果对方在野外或无老人在场的地方唱歌,就不必要起歌堂。这种场合,一般开头唱道:

  1、坐起就把歌来唱,弯木就把墨来弹,

  弯木就把墨线解,人要唱歌解忧伤。

  2、唱首山歌来做玩,哪人爱谈随他谈,

  哪人爱讲随他讲,花园没有几年玩。

  3、歌在口边也要唱,路边木叶也要吹,

  人不唱歌人快老,木叶未吹烂成堆。

……等等。

  山歌的内容除了那些受时间、地点、人物、事件等条件限制的歌词不能变更外,其余的内容都可以根据比歌的对象、时间、地点、环境临时编唱,见子打子,灵活对付。唱山歌比赛,是比肚才,屯口才的过程,所以,双方歌手都要有丰富的想象力和灵活的应变能力。如果只按照歌本像《刘山姐》中的莫老爷那样生搬硬套,死记硬背是比不赢对方的。